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当代媒体现状与曲艺生态分析

时间:2019-10-16 来源:中国信息新闻网

  作者 苗阜 西安曲艺团有限公司

  摘要:

  本文首先对当代媒体现状进行论述与分析,针对全媒体、融媒体等进行了概述和解构;其次,从曲艺的发展历程,对当代曲艺的生态环境、存在问题进行分析;最后,文章将当代媒体现状与曲艺生态进行了综合分析论证;

  核心论点:

  在当代媒体条件下,曲艺艺术的文化传承、科技分享所具有的现实作用和意义。

  关键词:

  媒体、全媒体、融媒体;曲艺生态;文化传承、科技分享;

  曲艺历史悠久,广受群众的欢迎和喜爱。在长期的发展、演变过程中,作为中华民族独有的一种艺术表现形式、非物质文化遗产而被传承和发扬广大。在当今,曲艺艺术的传播越来越受到媒体的直接影响。

  本文从“文化传承、科技分享”的角度,在回顾二者现状的前提下,以习近平新时代中国特色社会主义文艺思想理论对二者进行分析,以期探究在现阶段,曲艺艺术传承与发展。 当代媒体的现状 媒体 1、要了解现代意义上的媒体,先需要了解清楚什么是媒体:

  媒体是指传播信息的媒介,指人借助用于传递与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段;也可以把媒体看作是实现信息从信息源传递到受信者之间的一切技术手段,其中包含着两层含义: 承载信息的物体; 储存、呈现、处理、传递信息的实体。 媒体的发展历程和社会功能: 依照媒体出现的先后顺序,媒体可以被划分为五大类型:

  第一媒体:报纸、刊物

  报纸在1605年前的欧洲就已经出现;1665年在荷兰阿姆斯特丹法国人萨罗出版了世界上第一份刊物《学者杂志》;

  第二媒体:广播

  1920年11月20日无线电广播产生;

  第三媒体:电视

  1929年英国BBC开始试播,1936年正式开播;

  电视、广播、报纸、杂志被并称为传统四大媒体,在此基础上,以户外广告为主的户外媒体也开始出现。

  第四媒体:互联网

  第五媒体:移动网络 五媒体,又被称为“新媒体”,新媒体New Media这个概念,是1967年美国哥伦比亚广播电视网CBS的戈尔德马克P.Goldmark提出的,又被称为数字化媒体。 从上可以看出,媒体的发展历程经历了:精英媒体、大众媒体、个人媒体三个发展阶段,对应着人类社会发展历史上的农业时代、工业时代、信息时代。

  随着时代的发展,媒体形式随之而变化,但无论何种媒体其所肩负的功能却没有变化,主要集中于以下六个方面: 监督和纠正不良现象; 协调社会关系; 传承文化; 提供娱乐; 引导大众; 传播资讯; 当代中国的新媒体、融媒体、全媒体、自媒体 1、新媒体,是现代信息社会中,通过计算机、数字化电视、手机移动端等现代高科技设备向公众传播各种信息,突出体现的是信息的时效性、丰富性、互动性和便利程度,由于信息来源的及时、即时和影音、图文的全方位整合发送,具有超乎传统媒体的强大优势,从一诞生起就对传统媒体造成了极大的冲击。

  作为一种全新的媒体表现形式,新媒体基于互联网和移动增值服务这两大衍生领域而发力,中国的新媒体表现出了远超世界平均水平的发展速度,2006年中国移动互联网的市场规模不到70亿元;2007年中国移动增值市场规模一项达到733亿元,同比增长了23%;互联网市场规模一项超过400亿元,保持了40%以上的增速;在市场细分领域,网络游戏、B2B、网络教育、搜索引擎是盈利的主流,占到了59%的市场比例。2008年北京奥运会的召开,新媒体作为奥运会确定的独立传播机构,与传统媒体一起被列入奥运会转播体系,互联网等新媒体平台被公众所接收,作为一种全新的传播渠道,新媒体的社会价值、商业价值被确立,与此同时,新媒体的版权也开始被业界和法律界所重视,受到保护、重视和研究。

  2、融媒体,确切地说是一个尚在摸索阶段,以媒体发展为前提的媒体理念,相当程度上还没有形成一个完整的模式,但是在当代得到了积极的探索和创新,融媒体是以充分利用媒介载体,将广播、电视、报刊、杂志、网络、移动客户端、手机等传统媒体与新媒体手段结合在一起,将视频、音频、图形、文字等方式全方位整合,实现“资源通融、内容兼融、宣传互融、利益共融”的新型媒体形式,融媒体是以扬优为手段,将传统媒体与新媒体的优势发挥到极致,使单一媒体的竞争力转变为多媒体共同的竞争力,从而为“我”所用、为“我”服务。

  融媒体,不是一个独立的实体型媒体,而是将广播、电视、报刊、互联网的优势互相整合、互为利用,使其功能、手段、价值全面提升的一种运作模式。

  融媒体对外是一个单位、一个声音、一个价格,形式、手段、方法相对统一而表现手法各异,既保证了客户追求利益最大化的要求,也保证了单一媒体经济利益的最大化,使媒体与客户之间形成了利益“共同体”,融媒体产生的基础实质上就在于“社会效益和经济效益的最大化”,这同时也是媒体发展的一个整体趋势,媒体会越来越融媒体化,采集信息的多种渠道传播在一定程度上也会降低媒体的采集成本,但后期加工制作的成本将会相应上升。

  融媒体运作模式的产生和发展,将是打破旧的传统媒体壁垒和“界线”,使媒体之间的界线由清晰变得模糊,目前融媒体发展存在的核心问题是“打通”媒体间条块分割、体制、管理体系、运作模式等等的制约。 全媒体,这一概念并没有在学界被正式提出,而是来源于传媒界的实际应用层面,媒体的新形式不断出现,不断产生裂变和组合,媒体间在内容上、渠道上、功能上自然、不自然地分裂和融合,使实际操作层面在实际运用时,需要一个涵盖意义更为广博的概念,由此,全媒体这一说法开始出现,对此的直接表现就是:全媒体春晚收视、历届“两会”全媒体传播指数、“马航失联”卫视全媒体传播指数的推出,电视界全媒体收视传播应用被业界广泛接受。因此,全媒体总体上,是一个电视广播媒体专业的应用型“概念”。 自媒体,就是属于你自己个人的媒体。信息时代,网络是一个开放的公众信息交互平台、社交平台,在此情况下,我们每一个人都成为了区别于官方媒体,自我生产信息、发布信息的端口,这种个人信息发布、传播渠道借助新媒体这种媒介渠道,使自媒体产生和发展成为了可能。自媒体更强调媒体的个人属性,传播者有私人化、平民化、普泛化、自主化的特点。 当代社会中,如果说融媒体是一场自上而下的媒体大变革,那么,自媒体就是一个自下而上的媒体形式变化。我们每个人都可以通过审核开通微信公众号、微博、头条号、抖音号等平台建立属于自己的传播端口,通过平台和网络分享、以现代化、电子化的手段,向不特定的大多数或特定的单个人传递规范性及非规范性信息,传播自己的观点和内容。在遵守国家网络平台的相关法律法规和要求前提下,我们就可以不透过任何机构直接面向订阅你的粉丝受众,这就是“自媒体”。只要你是在发布和运营公众号、头条号、微博、微信、抖音、QQ或其他社交平台,输出“个人品牌”和“个人价值”,并围绕自己个人打造“信息内容”输出,拉近与粉丝的距离,增强与粉丝的黏合度,那么,你就是在运营自媒体,而这种自媒体运营背后的商业价值在“知识付费”和“自媒体营销”的时代背景下,已经成为巨大的商机。这也就是,目前所谓“网红经济”、“网络大V”的商业价值所在。

  由于网络经济本身蕴含的巨大商业价值和商业利益,当前很多自媒体已经开始由个人转向团队作战、公司化运营,但其核心仍然是建立在自媒体个人的“个人人格魅力”、“个人品牌”之上。

  综合上述,通过介绍和分析当代媒体现状,我们可以得出:

  在互联网高度成熟和发展的今天,媒体已经发生了质的变化,无论方式、渠道、影响、传播、途径和主体都已经正在向现代化、高科技、移动式、交互化更迭,这说明在科技高速发展的今天,全民素质提高的今天,分享知识、分享文化、分享娱乐、传播资讯成为了我们日常生活获取和传播信息的最主要的途径之一,我们每个人作为信息的制造者、传播者、接收者、分享者莫不浸淫其中,无人能免、无人逃脱,在信息时代爆炸的今天,我们如何规范地、有效地、合理地利用这些媒介传播途径,来充实自己、提高自己,塑造和培养自己健康的、正确的世界观、价值观、人生观、是非观、审美观,用社会主义核心价值观来指导和约束我们的言行,是我们每一个人必须要面对和考量的现实问题。 曲艺生态分析 在新的历史时期,社会发生着深刻的变革,文艺本身也亟待发生深刻变革,在这一时代背景下,坚持用马克思主义基本原理观察处理新时代的文艺问题,是我们基层文艺工作者需要审慎思考和认真研究的问题。2019年,确立和践行习近平新时代中国特色社会主义文艺思想理论成为全社会、全民族的共识。

  接下来我将从三个方面,针对曲艺的现实生态问题进行逐一论述,以分析和探究在习近平新时代中国特色社会主义大时代背景下,曲艺的生存与发展、创新与传承的问题。 曲艺产生、发展、形成和历史沿革 严格意义上,曲艺这一概念的形成,是和我们共和国同龄的一件事情。中国八千年的文明史、艺术史上,在1949年之前是不存在曲艺这个概念和提法的。

  曲艺,是中华民族各种说唱艺术的统称,主要由地域性民间口头文学和地域性民间歌唱艺术经过长期的发展演变所形成的一种独特的艺术表现形式。

  从中国有文字记载的史书、典籍中,从先秦时代的《诗经》、《春秋》,西汉时期的《史记》、《汉书》,以及后来唐宋元明清历朝历代的官修和民间记载,地方县志、文人杂记中我们很多时候都能够找到关于曲艺类的的相关艺术形式、曲种曲目、表演人物的记载,但是,曲艺艺术虽然有悠久的历史,但数千年间,却一直没有一个规范的称呼和确立的、独立的艺术地位。在民间,以曲艺艺术中的相声来说,西汉时期的东方朔就被尊崇为相声的鼻祖,可见其产生时间的久远......

  从民间的说故事、讲笑话的民间口头文学创作,到先秦时期民间的国风小调《蒹葭》、《越人歌》等,本身就是民间地域性歌曲,统治阶级宫廷内为达官贵人演出服务的逗乐排优、滑稽表演、弹唱歌舞这其中都有着曲艺很多曲种的雏形,两汉时期,以东方朔为代表的通过幽默、滑稽、讽刺、针砭时弊的语言特点表达对统治者劝谏的表现形式,已经包含了曲艺中近代相声艺术的内涵;西汉乐工李延年的歌曲《北方有佳人》、西汉乐府中的大量诗篇,本身也是用于演唱、传唱的。到了唐宋时期,由于民族大融合、经济大发展,民间艺术的表现形式大量涌现,民众茶余饭后、逛街听曲、说书搞笑的众多娱乐方式和途径中,曲艺的曲种开始形成,曲种的曲目也开始逐渐规范和细致,这种现象被很多明清小说所描绘和记载,唐诗、宋词这些本身在当时就是被民间以及宫廷的乐工、歌女、倡优所广泛传唱的,同时,必须指出,由于佛教在东汉传入我国,佛教文化中的大量的佛教故事也是通过民间宣讲的方式得到了普及和流传,这种“俗讲”被各类史书大量记载,同时,中国本土宗教:道教音乐中的说唱,也是一大门类,这实质上也是中国民间曲艺艺术的一个产生途径。明代,资本主义在中国曾有一定发展,富庶的江南地区,徽曲、评弹等说唱类艺术表现形式,在经过元末关汉卿、王实甫等戏剧剧作家的整理、编撰后,被士绅、文人所喜爱,到了清代中期,四大徽班进京,形成了中国国粹的京剧。清代中、后期一直到民国时代,以北京天桥、天津劝业场、开封相国寺、南京夫子庙为标志的民间娱乐场所兴盛,各地、各民族的民间说唱艺人大量向这些经济发达的城市汇集,通过民间表演走江湖、撂地摊、寻求生存途径,各种说唱类、牌子曲类、弹词类、鼓曲类、琴书类、道情类、时调小曲、走唱类、杂曲类以及藏族、蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族的民间说唱类曲艺艺术种类和类型已经大量出现,同时,有记载和传承的各类曲艺表演者、名家的曲目、作品也被大量记载和传播,这个历史阶段,曲艺形成了到目前为止最主要的艺术类型和表演形式。

  1949年新中国成立前夕,中华全国文学艺术界联合会作为中国人民政治协商会议的发起单位之一,1949年7月22日在北京中山公园来今雨轩召开成立了“中华曲艺改进会筹备委员会”,从此,曲艺,成为了中华民族各种说唱艺术的统称,筹委会1952年改称“中国曲艺研究会”,1958年改称“中国曲艺工作者协会”,发起、组织、规范和领导中国曲艺的改进和革新,是有其深刻的历史原因的,主要基于当时曲艺艺人在旧社会形成的思想意识一时难以转变,历代传唱下来的旧曲目、老内容已经不适合新社会的需求,迫切需要通过改革,使曲艺为新社会人民群众服务,因而,需要在曲艺领域内改人、改制、改艺,组织和引导曲艺工作者创作符合社会主义革命和建设需要的新曲艺作品。

  这一时期,以侯宝林为代表的一大批在旧社会走江湖、撂地摊的曲艺艺人率先走上了曲艺革新的道路。

  侯宝林本着“相声也能为新中国服务”和“要创造影响千百万观众心灵的真正艺术”的初心,对相声语言进行净化,在继承创新的前提下,把旧段子中低级、庸俗、色情、迷信、不健康的内容全部删除,创作表演了一大批脍炙人口的相声作品,侯宝林还把这些新创作的相声带进了中南海,为毛泽东等党和国家领导人表演过150多段,成为了彪炳史册、举国公认的相声大师。1949年7月2日全国第一届文代会期间,连阔如表演的新创评书《夜渡乌江》,周恩来总理听后深受感染,提出了“曲艺是一支轻骑尖兵”,从此,曲艺就有了“文艺轻骑兵”的称号。在侯宝林、侯一辰、罗荣寿、高凤山、高元钧、李润杰等等众多老一辈曲艺艺人的共同努力下,相声、大鼓、评书、山东快书、快板等众多曲艺形式开始告别街边、地摊、登上大雅之堂,成为服务人民的曲艺艺术表演形式,旧社会没人瞧得起的街边艺人、江湖艺人成为了党的文艺战士、人民艺术家、表演艺术家,曲艺艺术终于获得了它应有的艺术地位和艺术价值......

  可以说,正是新中国的建立,在党的文艺路线指引下,在中国曲协领导团结广大的曲艺工作者以自我革命的精神、以文艺战士的担当,摒弃糟粕、继承传统、艰苦奋斗,开创了中国曲艺艺术的新纪元。 曲艺的发展现状 我们的国家走过弯路、我们曲艺也经受过挫折,十年文革,我们的国家经济、政治、文化都受到了极大的摧残。十一届三中全会后,我们国家迎来了改革开放的大好时机,国民生产和经济建设经过数十年的发展,有了翻天覆地的变化和长足的进步,时至今天,中国已经成为世界第二大经济体。

  1943年10月19日,延安《解放日报》全文刊发了毛泽东主席1942年5月在延安文艺座谈会上的讲话,作为延安整风运动的重要组成部分,毛主席的这篇讲话宗旨在于解决中国无产阶级文艺发展道路上遇到的理论和实践问题,系统全面阐述了党的文艺工作、和党的整个工作的关系问题、文艺为什么人的问题、普及与提高的问题、内容与形式的统一问题、歌颂和暴露的问题;

  毛主席明确指出:

  文艺为工农兵服务的方针!

  强调文艺工作者必须到群众中去,到火热的斗争中去,熟悉工农兵、转变立足点,为革命事业作出积极贡献。

  在讲话中,毛主席总结了五四以来中国革命文艺运动的历史经验。

  作为中国共产党思想建设、理论建设的重要文献,毛主席在延安文艺座谈会上的讲话,时至今日,仍然是马列主义毛泽东思想文艺理论的重要组成部分,。

  今天,在党的十九大指引下,习近平新时代中国特色社会主义文艺思想,继承并创造性发展了毛主席在延安文艺座谈会上的讲话精神,形成于时代发生深刻变革的大时代背景之下,坚持用马克思主义基本原理观察处理新时代的新问题,开辟了马克思主义文艺理论的新境界,具有独具的思想品格和鲜明特征,集中表现在: 着眼历史使命: 论述并阐明了:文艺与实现中华民族伟大复兴的关系,把文艺置于实现中华民族伟大复兴战略来认识,明确指出:中华民族伟大复兴需要中华文化繁荣兴盛,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量,更需要强大的精神力量。实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦,文艺的作用不可替代,文艺工作者大有可为......为新时代中国特色社会主义文艺繁荣发展奠定了思想基础。 立足新时代: 习近平同志指出:中国特色社会主义进入新时代,人民群众基本物质文化需求已经得到满足,新期待是追求更加美好的生活...社会主要矛盾的变化,规定着中国特色社会主义文艺的使命任务...... 秉持人民立场: 社会主义文艺是人民的文艺!文艺要坚持为人民服务,为社会主义服务方向,坚持以人民为中心的创作导向,把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点、落脚点。把人民作为文艺表现的主体,把人民作为文艺审美的鉴赏家和批判者。把为人民服务作为文艺工作者的天职,扎根人民、扎根生活,自觉与人民同呼吸、共命运、心连心是文艺唯一正确道路。把人民的观点与历史的、艺术的、美学的观点并列,纳入文艺批评的重要依据,扩展批判鉴赏文艺作品的标准,丰富马克思主义文艺批评理论的内涵与疆域... 坚定文化自信: 文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量,是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题...要坚持中华文化立场,传承中华文化基因、展现中华审美风范...在继承中转化、在学习中超越...以中华优秀传统文艺理论为根底,吸吮人类共同文明成果有益营养的坚持和创新。 揭示文艺规律: 习主席指出:典型人物所达到的高度,就是文艺作品的高度,也是时代的艺术高度,对文艺来讲,思想和价值观念是灵魂,一切表现形式都是表达一定思想和价值观念的载体。我们首先提高自身的涵养、素养和修养,用知识充实自己,树立起高度的社会责任感,向经典的文艺作品学习,挖掘作品深度内涵,在艺术创作及表演中从平凡出发,贴近生活,还原真实生活,呈现真挚情感。 突出问题导向: 坚持问题意识,直面现实问题,破解文艺难题。

  在习近平主席的新时代中国特色社会主义文艺思想理论论述中对当前文艺领域普遍存在的:浮躁问题、抄袭模仿、千篇一律、机械化生产、快餐式消费、调侃崇高、扭曲经典、颠覆历史、三俗现象、过度商业化问题、过度追求票房、网络文艺发展带来的巨大变革等问题,要求我们站在“对中华优秀传统文化和中华美学精神的传承与创新”立场上“建构中国特色、中国风格、中国气派的文艺理论”并落实于文艺作品创作与演出实践的全过程。 文化传承、科技分享的现实意义 曲艺,作为中华民族优秀文化的有机组成部分,是来源于生活的文化,是反映生活的文化,是承载生活的文化,将曲艺艺术有效地、可持续发展地保留、传承、弘扬下去,是对中华优秀传统文化的继承与发展,是延续中华文脉的一部分,更是坚定文化自信,促进中华民族伟大复兴的基石之一。

  文化的传承,首先在人。只有热爱中华传统文化、致力于传承和学习中华优秀传统文化的人才能静下心来、剔除浮躁、在学习、发掘、保护、整理、传承、创新中,延续中国特色、创造中国精神、展现中华气魄。

  向传统学习、向前辈学习、向民间汲取营养、向人民汲取知识,创造出符合时代精神要求、反映当代人民生活的优秀、高质量曲艺艺术作品,服务于人民,只有这样我们这一辈曲艺工作者才无愧于这个伟大的时代,完成历史赋予我们的责任。

  二十一世纪是一个互联网经济时代,按照李克强总理的提法,我们进入的是互联网+的时代,在互联网进入价值互联网时代,互联网现阶段的核心是价值,即通过互联网生成价值和创造价值的传导与增值、价值的实现与转化等内容,因而,当下的互联网时代又被称为后互联网时代,是互联网时代的后半场。所有的资源将以数字化的形态出现,对数字资源的全产业链运营成为必然。深化的内容生产、精准的投放传播、场景式导入、全时空到达,在智慧服务中将内容生产与媒体投放传播结合在一起,使之产生应有的社会价值和经济价值。

  所以,全面认识、学习新一代互联网信息技术,研究、分析其特征,进而有效使用、应用,是让曲艺这一枝老树新花在新时代焕发青春与活力的最有效方法与途径。

  世界正在形成数字化、网络化、智能化为新动能的发展趋势,传统曲艺资源的数字化、网络化、云端化才能成为数字资产,要使曲艺数字资产形成社会价值、经济价值,在可期的未来社会发展趋势中,我们必须接纳和学习未来网络、类脑计算、人工智能、全息显示、虚拟现实、大数据认知分析、区块链,紧紧抓住5G等IP技术的发展,充分利用好科学技术是第一生产力,才能真正实现曲艺在新时期、互联网条件下的有效分享。

  文化传承、科技分享。

  是将曲艺文化在当下互联网科技背景下,立足现实、有效弘扬的基本途径和有效手段。

  参考文献: 《毛泽农选集》第三卷 1953年版 《毛主席在延安文艺座谈会上的讲话》单行本 《中国艺术报》2019年7月12日《创新守正 迈向未来》 2014年10月15日习近平同志在《文艺工作座谈会》上的讲话 2016年11月30日习近平同志在中国文联十大、中国作协九大开幕式上讲话 2017年习近平在党的十九次全国代表大会上的讲话 2017年10月27日董学文在《人民日报》发表的《充分认识习近平文艺思想的重大意义》 2018年1月12日李一鸣在《学习时报》发表的《习近平新时代中国特色社会主义文艺思想的鲜明特征》 2018年1月16日仲呈祥在《人民日报》发表的《习近平文艺思想的实践品格》

  发布记者 张震

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